【分析】中国最早的博物馆是何时诞生的
5月18日，是由际博物馆协会ICOM于1977年发起并创立的际博物馆日，旨在促进全球博物馆事业的健康发展，吸引全社会公众对博物馆事业的了解参与和关注。然而，今天当我们徜徉在博物馆欣赏那些令人赞叹的文物时，可能不会意识到这种公空间在生根发芽的历史还不到200年。
博物馆这个词是怎么的？最早出游览西方博物馆的人是谁？ 作为舶品的博物馆 古籍本没有博物馆这一名词，有的只是博物二字，大意就是见多识广，博识多知。例如左传?昭公元年晋侯闻子之言，曰‘博物君子也。’汉书?刘向传赞曰皆博物洽闻，通达古今。 博物馆museum一词，源自希腊语的mouseion，原义是指供奉掌管艺术科学的9位缪斯Muse女神的神庙。而西方现代意义上的博物馆，则出现于17世纪，以英牛津市心博蒙特街上的阿什莫林博物馆Ashmolean Museum的诞生作为标志。阿什莫林博物馆是世界博物馆史上第一个集收藏陈列研究为一体，向公众开放普及文化知识的代博物馆。 牛津大学阿什莫林博物馆是世界上最早的公博物馆之一 那么博物馆一词在汉语文献是从何时开始出现的呢？ 据学者考证，博物馆最早见于林则徐主持编译的四洲志，在介绍英时说英吉利又曰英伦，又曰兰顿，兰顿建大书馆一所，博物馆一所。在介绍美时也有设立天文馆地理馆博物馆义学馆的叙述。而查对四洲志的英文原版英人慕瑞Murray1836年写的世界地理大全The Encyclopedia of Geography，可以发现博物馆对应英文单词就是Museum，因此林则徐堪称翻译介绍西方博物馆的第一人。 虽然自古没有博物馆这个名词，但很早就开始有意识地设立收藏文物的场所。例如代设有名为天府玉府的专门机构负责保存文物，汉代又有天禄石渠兰台这三大图书文物馆。此后历代的宗庙和祠堂也都会部分承担保存文物这一功能。然而古代此类机构的性质与现代意义上的博物馆相距甚远，它们只是皇室祭祀或士大夫的私藏把玩之物，与普通百姓的生活基本无关。 代早期人眼的西方博物馆 鸦片战争之后，的有识之士终于从天朝上的迷梦惊醒，开始走向世界。很多人出之后，都会游览当地的博物馆，并将感受记录下。 林鍼是代较早出的人之一，他原籍福州，后因家道落而移居厦门。由于身处厦门这个在鸦片战争后华洋杂处的城市，他很早就学会了英文，依靠在洋商那里担任翻译和教授文，赚取工资。1847年，他受到美洋行的聘请，前往美教文，所谓受外花旗聘舌耕海外。两年后归，并将自己的所见所感写成西海纪游草，其便有他对美博物馆的观感博古明灯幻影，彩焕云霄有一集天下珍奇，任人游玩。楼上悬灯，运用机括，变换可观。 西海纪游草是代人撰写的第一本关于西方家的游记 继林鍼之后，又有一位叫郭连城的天主教徒于1859年跟随意大利人时任天主教湖北宗座代教的徐伯达游览意大利。他在游记西游笔略写道 初九 天雨。游本城博览。博览乃本王所建，宽大不知几何。内满列古奇之物。下有玻璃屋数十间，将古时各所供之伪神像收列于此，身体高大，形容古怪。外有古帝王名人功臣之像，俱以白石古铜匠成，高一二丈。上至第二层楼，则有各项物类，鸟兽之群龙盛，大而犀象蛟龙，而虱蚁虫蚊，无不全备。此外珊瑚珠玉珍奇宝贝，灿呈于几案之上，尤为稀世之玩。又上一层，有古人各样用器，如衣冠文物琴瑟杖履等类是也。人曰此处乃一部百读不厌之格致经，则非居一二旬，难遍阅其所积蓄也。 虽然郭连城称呼自己游览的地方为博览，但根据他的以上描述，我们也不难猜出这个地方其实就是博物馆。由于早期人对Museum的翻译还未统一，所以在不同游览者的笔下，会有各种不同的译法，比如方物集奇馆积宝画阁古物楼积骨楼博物等等。 然而无论林鍼还是郭连城，他们出都是个人行为。直到1866年，官方才第一次派遣凤仪张德彝和彦慧三名同文馆学生，以及山西襄陵知县63岁的满人斌椿和他的儿子广英，与海关总税司英人赫德一起启程赴欧。1868年，志刚孙家穀又会同美驻华公使蒲安臣出使各。 如今我们在斌椿的乘槎笔记张德彝的航海述奇和志刚的初使泰西记，都可以找到他们对于西方博物馆的记录，然而内容大同异，更多是客观记录，很少议论。 作为汉军镶黄旗，张德彝一生八次出，每次都会留下详细的日记 随着晚清门大开，越越多的人通过各种途径出考察，他们既有民间商人学生，也有官方的驻外公使参赞等。 南通博物苑最早人自办的博物馆 如果说早期出的人逛博物馆更多抱有一种猎奇心理的话，那么到了后，博物馆就逐渐成为西方文明的缩影和象征。 晚清思想家王韬在游历过大英博物馆后曾写道英之为此，非徒令人炫奇好异悦目怡情也。盖人限于方域，阻于时代，足迹不能遍历五洲，见闻不能追及千古；虽读书知有是物，究未得一睹形象，故有遇之于目而仍不知为何名者。今博采旁搜，综括万汇，悉备一庐。于礼拜一三五日启门，纵令士庶往观。所以佐读书之不逮而广其识也，用意不亦深哉。漫游随录这就指出了博物馆对于公众教育的应有之义。 代战争的失败与耻辱，使得人开始师夷长技以制夷，博物馆也在某种程度上建构了人对于西方先进文明的想象。晚清报刊上开始出现这样的观点泰西诸富强之基，根于工艺，而工艺之学不能不读书，如果开设博物馆，就可以陈列外新奇各物，使学徒开其耳目，以资集益。但问题是博物馆纵有千般好，却要花很大代价出，才能一饱眼福，要想真正使本人受益，长久之计还是得想办法建设本土的博物馆。 与大学医等这些现代公空间一样，本土的博物馆也要归功于外传教士的引入。其比较著名的是法耶稣会传教士韩伯禄1868年在上海创办的徐家汇博物，这也是外人在建立的最早的自然类博物馆。其他如英美日俄等也都在境内开设了各类博物馆。 徐家汇博物的藏品主要是长江下游的动植物标本。1930年以后划归同属耶稣会的震旦大学，改名为震旦博物 那么，完全由人自办的博物馆是在何时诞生的呢？ 直到1905年，才迎了自办的第一所博物馆南通博物苑，创建者是著名民族实业家张謇。 然而张謇放着好好的生意不做，为何要去自费创办一家博物馆？虽然张謇一直都有在沿江沿海省会及通商大埠建博览馆的想法，但真正促使他下决心办博物馆的原因，还要追溯至他去日本的游考察。 甲午战争后，内已经掀起了官绅赴日考察和留学生留学的热潮，又因为张謇读过教育家吴汝纶的游丛录，所以一直想找机会到日本去。光绪二十九年1903正月，日本驻江宁领事天野恭太郎通过江南高等学堂总办徐乃昌，函邀张謇参观日本第五次内劝业博览会，得此良机，他当然不会错过。 张謇在日本见识了日本从欧美输入的现代文明后大受启发，深刻体会到博物馆对学校教育和启迪民智的重要作用，于是他归后不久便上书清政府请建博物馆，先后呈递上南皮相张之洞请京师建设帝博览馆议和上学部请设博览馆议，遗憾的是，这些建言最后都石沉大海。 既然依靠政府无望，张謇只能动用自己的力量去实现。1905年，他以个人财力，在家乡陆续购民房29家，迁荒冢3000余座，地筑垣，又多方搜求外动植物标本金石文物先贤遗文，最终创建了南通博物苑。十年之后，藏品达到2万余件，纵之千载，远之外，古今咸备，纵人观览。 南通博物苑在抗战时期毁于日军炮火，如今重建的博物馆特色是有大量关于张謇的文物资料 参考文献 张娟娟代博物馆源起探析，南京师范大学2006年硕士论文 王宏钧博物馆事业的创始和民时期的初步发展，文化遗2005年04期
