【轻松】吉林省博物馆十大国宝有哪些
01 北宋官窑贯耳瓶
外观和特征 北宋官窑贯耳瓶是一件北宋时期的文物，高22.8厘米，口径8.3厘米，足径9.6厘米。它采用了仿古青铜投壶的造型，瓶身筒状，两侧有贯耳，底部有长方孔，可以穿系绳带。釉色厚润，端庄典雅，展现出官窑的特征。 用途和功能 官窑贯耳瓶在宋代是作为瓷器的一种，主要用于盛放液体或贮存物品。它的贯耳设计使得可以方便地携带和悬挂，具有实用的功能。 历史意义和价值 官窑贯耳瓶是宋代瓷器的珍品，代表了北宋时期瓷器制作的高度发展。宋代瓷器在质地釉色式样和量等方面都超过了前代，而官窑则是当时五大名窑之一。这件贯耳瓶保存完好，展现了官窑的明显特征，具有重要的历史意义和艺术价值。 展览和收藏情况 官窑贯耳瓶原先藏于清宫，现收藏于吉林省博物，是该博物馆的镇馆之宝。它被列为宝级文物，并且属于第三批禁止出境展览的文物之一。它在吉林省博物馆进行展览，供公众欣赏和学。 02 洞庭春色赋·山松醪赋 外观和特征 洞庭春色赋·山松醪赋是北宋大文豪苏轼创作的行书作品。这幅行书卷纵28.3厘米，横306.3厘米，使用白麻纸七纸接装。作品总计684字，是苏轼传世墨迹字数最多的作品。 用途和功能 洞庭春色赋·山松醪赋是一篇文学作品，用于表达苏轼在仕途坎坷时内心的不之情。作品描述了酒名涮庭春色和山松醪，通过描绘这些情景抒发作者的情感。 历史意义和价值 洞庭春色赋·山松醪赋是苏轼晚年创作的作品，被认为是他白书的代表之一，具有重要的历史意义和文学价值。作品展示了苏轼的才华和情感表达能力，对研究苏轼及北宋文学具有重要的参考价值。 展览和收藏情况 洞庭春色赋·山松醪赋现收藏于的故宫博物。故宫博物是世界上最大的古代宫殿建筑群，也是最重要的博物馆之一。洞庭春色赋·山松醪赋作为苏轼的重要作品之一，属于故宫博物馆藏的文物之一。它可能在特定的展览展示，供公众欣赏和学。 03 契丹文八角铜镜 起源和历史背景 这枚契丹文八角铜镜是一件辽代青铜器，于1971年在吉林省大安县红岗出土，被认定为宝级文物，目前收藏于吉林省博物。这枚铜镜的制作工艺精湛，纹饰清晰，是目前发现的仅有几面契丹文铜镜镜面最大文字最多的一面。 外观和特征 该铜镜呈八角形，直径26厘米，厚度为0.9厘米。镜面非常光亮，镜背有一个半球形钮，高度为1.4厘米。钮的围有五行铸造的文字，文字被规划在正方形框内，框的上下左右分别有对称的两组花纹。镜背铸有契丹字五行，镜边刻有汉文济州录事完颜通七字。 用途和功能 契丹文八角铜镜作为一种青铜器，具有照明和观赏的功能。古代人们常将铜镜作为生活用品和礼品使用，同时也被用于宗教仪式和祭祀活动。 历史意义和价值 这枚契丹文八角铜镜在研究辽代契丹族的文化和社会思想等方面具有重要的学术价值。作为目前发现的仅有几面契丹文铜镜之一，它提供了研究契丹文化和历史的珍贵资料。此外，这枚铜镜的制作工艺精湛，纹饰清晰，展示了辽代青铜器的高超技艺，具有重要的艺术价值。 展览和收藏情况 契丹文八角铜镜目前收藏于吉林省博物，作为该博物的镇馆之宝之一，常常在博物馆的展览得以展示，向公众展示了辽代契丹文化的瑰宝。这样的展览使人们有机会距离欣赏和学这一珍贵的历史文物。 04 文姬归汉图 起源和历史背景 文姬归汉图是金代画家张埚创作的一幅绢本设色画，描绘了汉末年蔡邕之女文姬从匈奴归汉的情景。这幅画是宝级文物，原清宫旧藏，后流出宫外，现藏于吉林省博物。 外观和特征 文姬归汉图纵29厘米，横129厘米，画面上有12个人物，包括胡服的胡使头戴貂冠身着胡装的蔡文姬马夫以及多名护送的官员，还有马驹猎犬等动物。画面风沙漫天，人物错落有致，呼应着彼此，神情逼真。通过纸上的描绘，完美展现了塞北风光。 用途和功能 文姬归汉图作为一幅绢本设色画，用于欣赏和研究。它展示了金代绘画艺术的优秀传统，为研究金代绘画艺术提供了重要参考。 历史意义和价值 这幅画笔墨遒劲简练，富于变化，整个画面布置得错落有致，疏密得当，相互呼应，被视为古代绘画艺术的杰作。它不仅具有艺术价值，还提供了研究金代绘画艺术和历史的珍贵资料。 展览和收藏情况 文姬归汉图目前收藏于吉林省博物，作为该博物馆的宝之一，经常在展览展示。通过展览，观众有机会距离欣赏这幅珍贵的历史绘画作品，并了解金代绘画艺术的魅力。 05 法界源流图 起源和历史背景 法界源流图又名千佛图，最初由画工张胜温于南宋末年绘制，描绘了诸佛菩萨天龙八部法会禅宗六祖和十八罗汉等形象。经过宋元明清等五个朝代的改画，最终于清乾隆年间由丁观鹏完成。这幅画是宝级文物，原清宫旧藏，后流出宫外，现藏于吉林省博物。 外观和特征 法界源流图纵33厘米，横1635厘米，纸本设色。画面上描绘了众多佛教形象，包括诸佛菩萨天龙八部法会禅宗六祖和十八罗汉等。每个人物在装束姿态大和表情上都独具特色。整个画面布局严谨饱满，采用工笔重彩大描金法，场面宏大，人物众多，给人以壮观的感觉。 用途和功能 法界源流图作为一幅绘画作品，用于欣赏和研究。它是佛教艺术的瑰宝，展示了丰富的佛教形象和场景，具有重要的宗教艺术和历史价值。 历史意义和价值 这幅画不仅是佛教艺术的杰作，也被誉为世界佛教艺术的明珠。它通过细致的描绘和精湛的技艺，展示了佛教信仰的丰富内涵和佛教文化的深厚底蕴。同时，它也是研究绘画艺术和佛教历史的重要参考资料。 展览和收藏情况 法界源流图目前收藏于吉林省博物，作为该博物馆的宝级文物之一，经常在展览展示。观众有机会通过展览距离欣赏这幅世界佛教艺术明珠，并深入了解其蕴含的佛教文化和艺术价值。 06 百花图 文物的外观和特征百花图是一幅绢本设色画作，纵24厘米，横324厘米。整幅画绘有17段，其绘有荷花蔷薇蜀葵等花卉11段。画作使用纤细的笔触和浓丽典雅的设色技法，呈现出南宋时期的体画风格。 用途和功能作为一幅绘画作品，百花图的主要功能是艺术欣赏和表达。它展示了南宋时期绘画艺术的精湛技巧和独特风格，通过描绘各种花卉，表达了对自然界美丽和生命力的赞美。 历史意义和价值百花图被认为是现存最早的女性画家杨妹子的作品，具有重要的历史意义。它代表了南宋时期绘画的发展和成就，展示了女性在艺术创作的才华和地位。作为宝级文物，它还具有重要的艺术价值，是研究南宋绘画和女性艺术史的重要参考资料。 展览和收藏情况百花图原为清宫旧藏，后流出宫外。1964年，张伯驹先生将其捐赠给吉林省博物，现藏于该博物，并被列为宝级文物。作为珍贵的艺术品，它在博物馆进行展览和保留，供人们观赏和学术研究。 07 九歌图 文物的外观和特征九歌图是元代张渥于1346年创作的一幅水墨画，纵28厘米，横602.4厘米。它由十一段组成，每段绘有不同的人物，采用白描手法，人物形象刻画生动传神。画作整体采用水墨技法，展现了元代绘画的风格和特点。 用途和功能九歌图作为一幅绘画作品，主要用于艺术欣赏和表达。它通过描绘不同的神话和传说人物，呈现了古代文化和神话故事的魅力，同时也展示了张渥作为画家的技艺和创作风格。 历史意义和价值九歌图被视为珍贵的艺术精品，具有重要的历史意义。它是了解元代画家张渥艺术成就的重要资料，同时也反映了元代绘画的时代气息和艺术发展。作为宝级文物，它具有重要的艺术价值和学术研究价值。 相关故事和传说九歌图的创作灵感自于古代文学作品九歌。九歌是一首古代的乐府诗集，其描绘了各种神话和传说的人物形象。九歌图通过绘画的形式将这些人物形象展现出，使人们能够更直观地感受到九歌的情节和氛围。 展览和收藏情况九歌图现藏于上海博物馆。作为一幅珍贵的艺术品，它经常在博物馆进行展览，向公众展示。同时，它也是上海博物馆收藏的重要文物之一，得到了妥善的保护和管理。 08 归庄图 文物的外观和特征归庄图是元代画家何澄创作的纸本水墨画，纵41厘米，横723.8厘米。画卷以山水为背景，人物穿插其间，每段以树石田园人马或屋宇等景物隔开，使各情节既有独立性，又保持原辞的完整性。卷后拖尾处有元代张仲寿行书归去兮辞并序，亦有历代名家跋文及收藏印。 用途和功能该画作以陶渊明的归去兮辞为素材，反映陶渊明辞官归故里的主要情节。它通过山水和人物的描绘，表达了诗人寄情于田园林壑的隐逸之思。 历史意义和价值归庄图是宝级文物，具有重要的历史意义和艺术价值。它展示了元代画家何澄的创作才华和水墨画技巧。与李公麟白描法相，画风虽有南宋体遗规，亦开元代逸笔先路。作为何澄作品少见的传世珍本，它在研究元代绘画和文化历史方面具有重要价值。 相关故事和传说归庄图以陶渊明的辞作为基础，展现了他辞官归田的情节。画的山水和人物形象通过绘画技巧生动地描绘了陶渊明归隐田园的美好景象，寄托了诗人对自然和宁静生活的向往。 展览和收藏情况归庄图原为清宫旧藏，后流出宫外，现藏于吉林省博物，并且是吉林省博物馆十大馆藏之一。它作为宝级文物，具有重要的收藏和展览价值，向公众展示了元代绘画艺术的瑰宝。 09 错金银丙午神钩铜带钩 文物的外观和特征错金银丙午神钩铜带钩是汉青铜器文物，长15.7厘米。它的首部似鹰，眼窝嵌两颗黑色玉石珠，前额嵌一绿松右，羽用金银丝错成。钩身作鸟喙神人，眼窝嵌蓝色宝石，额镶一滴水状绿松石，双手抱鱼，作舂食状。背面部有一凸起的圆钮，钮面错银，作卷云状，心嵌一红宝石。 用途和功能带钩在古代主要用于扣接束腰革带或别在腰带上，以供悬挂囊物装饰品。错金银丙午神钩铜带钩作为装饰品，展示了精美的工艺和设计。 历史意义和价值这件铜带钩是家一级文物，具有罕见的珍贵工艺品。它展示了汉时期青铜器制作的高超技艺和华丽的装饰风格。通过金银丝的错综交织和宝石的镶嵌，展现了古代工匠的精湛工艺和对美的追求。 展览和收藏情况这件错金银丙午神钩铜带钩是吉林省博物馆的镇馆之宝，被视为宝级文物。它以其珍贵的工艺和独特的外观吸引了广大观众的关注和赞赏。作为吉林省博物馆的重要展品之一，它被妥善保管并定期展出，让人们欣赏和学古代工艺的魅力。 10 高句丽白玉耳杯 文物的外观和特征高句丽白玉耳杯是西汉时期的玉制品，长3.2厘米，口长13厘米，口宽9.5厘米。耳杯由新疆和田白玉雕琢而成，玉质莹润。杯子呈椭圆形，两侧各有一弧形耳。 用途和功能白玉耳杯在古代主要用作容器或饮器，用于盛放酒或其他液体。它的精美制作和独特形状使其也成为一种珍贵的艺术品和收藏品。 历史意义和价值这个高句丽白玉耳杯是吉林省博物馆的宝级文物，具有珍贵而罕见的价值。它的形制与满城汉墓出土的料耳杯相似，表明它很可能是从原传入高句丽的，约在公元23世纪之间，是原王朝赏赐给高句丽达官贵人的礼物。耳杯的精美制作和材质选择展示了汉代玉制品的精湛工艺和高超技巧。 展览和收藏情况这个高句丽白玉耳杯现藏于吉林省博物馆，作为该博物馆的宝级文物之一，受到妥善的保护和展示。它向公众展示了古代玉器制作的精湛工艺和华丽的艺术风格。作为珍贵的文物，它在博物馆定期展出，让人们欣赏和学古代文化的魅力。
